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# 열기, 이주, 그리고 혼합: B0YG1RL과 마이애미 일렉트로닉 언더그라운드의 깊은 뿌리

마이애미 베이스 창고에서 디아스포라 댄스플로어까지, B0YG1RL과 마이애미 일렉트로닉 언더그라운드는 카리브해와 라틴 리듬이 단순한 영향이 아닌 음악의 근간임을 보여준다.

Christopher Norman

Christopher Norman

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Skyline panorama of downtown Miami, Florida.

Photo by Dori, Wikimedia, licensed under CC BY-SA 3.0. Source: Wikimedia.

토요일 밤, 윈우드와 리틀 아이티 사이 어딘가의 창고를 상상해보라 — 벽에 맺힌 땀, 폐자재를 끌어모아 집착에 가까운 정성으로 만들어낸 음향 시스템, 레게톤 에디트와 그 자리에 있는 관객 절반이 태어나기도 전에 나온 마이애미 베이스 트랙 사이를 오가는 DJ. 그 공간 안에 있는 사람들은 자신이 역사 수업에 참여하고 있다는 사실을 알지 못한다. 알 필요도 없다. 음악 자체가 그 주장을 담고 있으니까 — 켜켜이 쌓이고, 끈질기게 이어지며, 세상이 언제나 기꺼이 오독해온 어느 지역의 뿌리 위에 굳건히 서 있는.

자신만의 주파수를 만들어낸 도시

마이애미는 언제나 경계의 도시였다. 미국의 논리가 카리브해와 라틴 아메리카의 문화적 중력과 만나 어느 쪽에도 완전히 귀속되지 않는 무언가를 빚어내는 곳. 그 경계성은 단순한 은유가 아니다. 그것은 수십 년에 걸쳐 이 도시의 음악이 탄생해온 실질적인 작동 조건이며, 마이애미가 글로벌 일렉트로닉 사운드에 기여한 바가 주류 문화 속에 철저히 흡수되어온 반면 정작 이 도시 자체는 비평적 맥락에서 지속적으로 저평가되어온 이유를 설명해준다.

이 계보는 실질적인 출발점으로, 1980년대 초반의 마이애미 베이스에서 시작된다. 이 장르는 일렉트로, 펑크, 카리브해 리듬을 한데 엮어 만들어졌으며, 당시로서는 진정으로 급진적인 방식으로 저음역대 주파수를 전면에 내세웠다. 2 Live Crew와 DJ Laz 같은 아티스트들은 신체와 댄스플로어와의 관계가 직접적이고 명확한 사운드 아키텍처를 구축했다. 그 아키텍처는 퍼져나갔다. 힙합과 808의 관계를 형성했고, 조지아와 텍사스를 아우르는 남부 랩 프로덕션에 영향을 미쳤으며, 출처를 항상 명시하지는 않았던 연주자들의 국제적인 클럽 사운드로까지 울려 퍼졌다. 마이애미가 그 주파수였다. 공은 다른 도시들이 가져갔다.

도시의 나이트라이프 지형은 이러한 복잡성을 더욱 심화시켰다. 마이애미는 하나의 통일된 클럽 문화를 발전시킨 것이 아니라, 인종적·민족적·계층적 구성이 각기 다른 동네들로 나뉜 여러 개의 문화를 발전시켰으며, 이것들이 교차하는 경우는 드물었다. 그 결과물은 외부인들이 일반적으로 인식하는 것보다 훨씬 풍요롭고 경합적인 씬이었다. 서로 차용하기도 하고, 때로는 생산적인 고립 속에 머물기도 하는 복수의 병렬적 음악 전통들이 공존했다. 2010년대의 주류 EDM 붐은 울트라 뮤직 페스티벌과 그에 연계된 상업적 인프라를 중심으로, 마이애미를 글로벌 무대에서 스펙터클 도시로 재정립했다. 슈퍼스타 DJ들이 내려앉고 브랜드들이 파티를 여는 곳으로, 커뮤니티가 역사적 맥락 속에서 음악을 만들어 가는 씬 도시가 아닌 곳으로. 언더그라운드는 그 상업적 표면 아래에서 계속 이어졌다. 다만 스펙터클만을 바라보는 사람들의 시야에서 사라졌을 뿐이다.

라틴 사운드, 미학이 아닌 인프라로서

전자음악 속 라틴적 영향을 일종의 풍미나 차용으로, 즉 중립적인 베이스 위에 얹힌 향신료로 묘사하는 비평적 관행은 단순히 분석적으로 부정확한 것에 그치지 않는다. 그것은 하나의 정치적 행위다. 이러한 시각은 유럽과 북미의 클럽 전통을 기본값으로 설정하고, 그 외의 모든 것을 선택적 첨가물로 취급한다. 마이애미의 라틴 커뮤니티 안에서 성장한 프로듀서들에게 이 같은 프레임은 실제 관계를 완전히 뒤집는 것이다. 쿰비아, 뎀보우, 살사, 그리고 이들에서 파생된 다양한 형식들은 외부의 틀 속으로 흡수된 영향이 아니다. 그것들이 바로 그 틀 자체다. 이 음악들은 가장 근본적인 차원에서 템포, 그루브, 퍼커션의 논리, 그리고 편곡 구조를 형성한다.

뎀보우 리듬은 자메이카 댄스홀에서 탄생하여 푸에르토리코와 도미니카 공화국의 프로듀서들을 거치며 레게톤의 리드미컬한 근간으로 변모했고, 이후 마이애미의 크고 끊임없이 새로워지는 카리브해 디아스포라를 통해 이 도시의 클럽 문화 속으로 흘러들었다. 그 리듬이 현지 프로덕션에 자리를 잡았을 때, 그것은 장식적으로 차용된 외래 요소가 아니었다. 그것은 하나의 모국어였으며, 테크노를 배경으로 성장한 프로듀서에게 4/4박자의 킥 패턴이 자연스러운 리듬적 기준점이 되듯, 동일한 차원의 당연한 언어였다. 이 구분이 중요한 이유는 그것이 이 음악이 무엇을 하고 있는지에 대한 우리의 이해를 바꾸기 때문이다. 이 음악은 자신의 바깥에 있는 무언가를 향해 손을 뻗는 것이 아니라, 자신이 그 안에서 자라난 언어로 유창하게 말하고 있는 것이다.

쿠바 음악이 마이애미에 미친 영향은 흔히 향수나 정치적 맥락에서 논의된다 — 망명 공동체와 잃어버린 고국의 관계, 리틀 아바나의 문화 보존 프로젝트가 그것이다. 이러한 시각이 틀린 것은 아니지만, 그 이면에서 벌어지는 훨씬 역동적인 과정을 가려버린다. 싱코페이션, 콜 앤 리스폰스 구조, 층위를 이루며 대화하는 퍼커션 등 쿠바 음악의 형식적 요소들은 쿠바계 미국인 2세, 3세 아티스트들에 의해 일렉트로닉 프로덕션 속으로 끊임없이 흡수되어 왔다. 이들은 단순히 전통을 보존하는 것이 아니라, 그 전통을 새로운 음향적 맥락으로 능동적으로 확장해 나가고 있다. 마이애미 클럽 트랙에 담긴 싱코페이션은 인용이 아니다. 그것은 살아 숨 쉬는 유산이다.

B0YG1RL: 복잡한 유산 안에서 활동하기

B0YG1RL의 음악이 이 맥락에서 의미를 갖는 이유는 정확히 그것이 의미를 만들어내려 하지 않기 때문이다. 이 프로덕션은 자신의 레퍼런스를 설명하거나 영향을 받은 것들을 공표하지 않는다. 단지 그 안에서 작동할 뿐이다 — 마이애미 베이스, 라틴 클럽 리듬, 그리고 현대적인 일렉트로닉 텍스처를 끌어들이는 방식은 전략적인 장르 혼합이 아니라 진정한 현지 몰입을 반영한다. 베이스 주파수는 특정한 역사의 무게를 담고 있다. 리드미컬한 논리는 수십 년간 이 도시의 커뮤니티를 관통해온 패턴을 따른다. 그 결과는 동시에 구체적이면서도 광활하고, 장소에 뿌리를 내리면서도 세계를 향해 열려 있는 음악이다.

듀오로서 이들의 협업 방식은 마이애미에서 창작 활동이 기능해온 방식에 대한 더 넓은 무언가를 반영한다 — 정체성을 가로질러, 영향력을 가로질러, 보다 분리된 음악 산업이 강요할 수도 있었던 문화적 범주들을 가로질러. 이 도시는 오랫동안 고립된 전통 안에서가 아니라, 접촉과 교류의 지점에서 가장 흥미로운 음악을 탄생시켜왔다. B0YG1RL의 파트너십은 그러한 지리적 특성을 반영한다: 구성 요소들을 평평하게 뭉개버리는 합성이 아니라, 각각을 뚜렷하게 유지하면서 그 충돌로부터 새로운 무언가를 만들어내는 대화.

이름 자체가 하나의 논쟁을 품고 있다. B0YG1RL이라는 의도적인 뒤섞음 — 문자가 숫자로 대체되고, 이분법적 범주가 해소되는 대신 거부되는 — 은 마이애미의 정체성과 언제나 불편하게 공존해온 획일적인 범주적 사고에 대한 거부를 담아낸다. 이 도시는 미국의 지역적 전형에 깔끔하게 들어맞은 적이 없다. 남부도, 북동부도, 어떤 단순한 의미에서의 선벨트도 아닌 이곳은, 스스로의 정의와 끊임없이 협상 중인 관문이다. 이 이름이 울림을 갖는 것은, 도시 자체가 그런 방식으로 울리기 때문이다.

이들의 릴리즈는 특정 문화적 진화 단계에 놓인 특정 장소의 기록으로 기능한다 — 마이애미의 베이스 음악과 라틴 클럽의 역사로 거슬러 올라가는 동시에, 정체성과 장르에 관한 유사한 질문들을 탐구하는 전 세계 일렉트로닉 커뮤니티와 연결된다. 이것은 커리어 전략이 아니다. 음악이 어떤 장소에 '대해' 만들어지는 것이 아니라, 그 장소의 '내부에서' 만들어질 때 어떤 모습인지를 보여주는 것이다.

인디 씬, 살아있는 아카이브로서

어떤 아티스트도 자신을 지탱하는 기반 구조와 동떨어져 존재할 수 없으며, 마이애미의 독립 일렉트로닉 씬은 그 가시성이 시사하는 것보다 훨씬 깊은 의미를 지닌 하나의 기반 구조를 이루고 있다. 수십 년간 페스티벌 경제 바깥에서 운영되어 온 소규모 공연장, 창고 이벤트, DIY 공간의 네트워크는 단순히 음악이 펼쳐지는 장소가 아니다. 이곳들은 지역 고유의 소닉 지식을 전달하는 거점이자, 이 도시의 베이스와 라틴 클럽 전통이 실천되고, 논의되고, 다음 세대로 이어지는 공간이다.

마이애미에 기반을 둔 인디펜던트 레이블과 콜렉티브들은 이러한 전달 과정에서 핵심적인 역할을 해왔다. 주류 언론의 조명은 거의 받지 못했지만, 지역 커뮤니티와의 깊은 유대는 변함없이 이어왔다. 이들의 카탈로그는 마이애미 일렉트로닉 음악의 진화를 담은 일종의 비공식 아카이브를 구성한다 — 스펙터클 경제가 도시 전체를 대변한다고 주장하던 시절, 씬이 실제로 어떤 소리를 냈는지를 기록한 문서다. 주요 언론의 주목을 받지 못했다는 사실이 변방성을 의미하지는 않는다. 그것은 단지 문화 권력을 쥔 기관들의 시선이 다른 곳을 향하고 있었다는 것을 의미할 뿐이다.

마이애미 일렉트로닉 언더그라운드와 카리브해 및 라틴아메리카 디아스포라 커뮤니티 사이의 관계는 지역 씬에 대한 어떠한 고정된 개념도 거부하는, 지속적이고 끊임없는 문화적 교류를 통해 유지된다. 아티스트, DJ, 프로듀서들은 마이애미, 하바나, 산후안, 보고타를 잇는 순환 경로 위를 오가며 음악의 뿌리를 살아있게 하고 진화시킨다. 그 순환 경로를 통해 마이애미로 돌아오는 것은 처음 떠났던 것과 동일하지 않다 — 그것은 접촉을 통해 변화하고, 대화를 통해 확장되며, 새로운 정보를 품은 채 돌아온다. 이것은 살아 숨 쉬는 아카이브이지, 보존된 아카이브가 아니다.

마이애미의 독립 파티를 기획하는 프로모터와 DJ들이 수행하는 큐레이션 역할은 동시에 하나의 문화적 주장이기도 하다. 1986년에 발표된 마이애미 베이스 레코드를 메데진 출신 프로듀서의 뎀보우 색채가 짙은 클럽 트랙과 나란히 배치하는 것은 계보에 관한 발언이다 — 무엇이 무엇과 연결되는지, 어떤 역사는 이어지고 어떤 역사는 인위적으로 단절되었는지에 관한. 이러한 프로그래밍의 논리는 한 도시가 세대를 넘어 자신만의 소닉 정체성을 유지해 나가는 방식 중 하나다.

글로벌 가독성, 로컬 뿌리: 마이애미가 세계에 중요한 이유

클럽 음악의 세계화는 흔히 동질화의 과정으로 서술되어 왔다. 이전에는 서로 구분되었던 시장들 전반에 걸쳐 공통된 리듬, 공통된 프로덕션 가치, 공통된 미학이 확산되는 과정 말이다. 마이애미의 사례는 이에 대한 반론을 제시한다. 이 도시에서 가장 멀리까지 전파된 사운드는 마이애미 고유의 문화적 논리가 가장 짙게 배어 있는 것들이다. 카리브해적 신체와 리듬의 관계를 담아내는 베이스 주파수, 쿠바의 형식적 유산으로부터 발화하는 싱코페이션, 디아스포라를 통해 유입되어 구조적 요소로 자리 잡은 뎀보우 패턴이 바로 그것이다. 특수성은 세계적 공명을 가로막는 장애물이 아니다. 오히려 많은 경우, 그것이 바로 세계적 공명을 이끄는 동력이다.

마이애미 베이스와 그 파생 장르들은 글로벌 사우스 전역의 프로덕션에 영향을 미쳐왔으며, 이는 단순한 역사적 각주가 아닌 현재진행형의 계보를 이루고 있다. 브라질의 바일레 펑크는 그 DNA를 고스란히 품고 있다. 1990년대 말과 2000년대 초 영국에서 발전한 그라임과 개러지 씬은 저음역대의 구조와 댄스플로어에 대한 직접적인 접근 방식에 대한 집착을 공유한다. 2000년대와 2010년대에 등장한 남아프리카공화국의 클럽 장르들은 주파수 스펙트럼의 최저음을 중심으로 리듬을 구축하는 방식에 있어 마이애미 베이스의 영향을 반영한다. 이것들은 우연의 일치도, 피상적인 차용도 아니다. 이는 글로벌 일렉트로닉 음악에 대한 공헌이 지금 이 순간에도 계속해서 쌓여가고 있는 한 도시의 증거다.

교차로로서 이 도시의 위치는 언제나 예술가들에게 자신의 뿌리를 포기하지 않고도 세계적인 유창함을 발휘할 수 있는 능력을 부여해 왔다. 마이애미의 프로듀서들은 오랫동안 다른 곳에서 온 사운드와 대화를 나눠 왔다 — 흡수하고, 번역하고, 변화된 무언가를 돌려주면서 — 그 대화를 의미 있게 만드는 지리적, 문화적 특수성을 잃지 않은 채로. B0YG1RL과 같은 아티스트들은 디지털 시대의 직접 배급 가능성을 통해 뉴욕, 런던, 로스앤젤레스와 같은 산업 중심지의 전통적인 문지기 역할을 우회하며, 이론적으로 덜 조명받아 온 도시 출신의 독립 음악가들이 국제적인 청중을 구축해 가는 더 넓은 패턴을 대표한다. 중요한 음악이 만들어지는 곳의 지도는 언제나 중요한 음악이 다루어지는 곳의 지도보다 더 넓었다.

# 미완성된 이야기: 마이애미 씬이 청중에게 요구하는 것

마이애미 전자음악을 진지하게 듣는다는 것은 무언가를 잊어버리도록 요청받는 것과 같다. 라틴과 카리브해의 음악적 전통을 중립적인 기반 위에 더해진 이국적인 요소로 — 표시되지 않고 이름 붙여지지 않은 채 기본값으로 남아 있는 무언가에 덧입혀진 양념으로 — 취급하는 습관은 단순한 분석적 실패가 아니다. 그것은 음악 안에 실제로 존재하는 것을 듣지 않는 방식이다. 싱코페이션은 장식이 아니다. 뎀보우 패턴은 분위기가 아니다. 겹겹이 쌓인 퍼커션은 색채가 아니다. 이것들은 구조적 사실이며, 하중을 지탱하는 요소들이며, 그 음악의 건축 자체다. 그것들을 그렇게 듣는 순간, 음악이 무엇인지가 달라진다.

마이애미의 언더그라운드 씬을 지탱하는 인디펜던트 아티스트들은 음악 창작을 넘어서는 문화적 노동을 수행하고 있다. 이들은 끊임없는 압력 아래 놓인 도시의 정체성을 위해 역사적 기록을 능동적으로 보존하고 있다. 급격한 개발에 수반되는 이주 현상, 특정 커뮤니티의 지리적 중심지였던 동네들을 변모시킨 젠트리피케이션, 실제 장소가 지닌 삶의 복잡성을 관광객 친화적인 이미지로 대체하는 상업적 리브랜딩이 바로 그 압력들이다. 음악은 도시가 그러한 압력들을 가로질러 스스로를 기억하는 방식 중 하나다.

전자 음악의 뿌리를 이해하지 못한 채 디지털 플랫폼을 통해 마이애미 전자 음악을 접하는 전 세계 청중은 그 영향이 결코 중립적이지 않은 탈맥락화의 한 형태에 참여하고 있는 셈이다. 이 음악이 단순한 클럽 음악으로, 단순한 베이스 음악으로, 단순히 라틴의 영향을 받은 전자 프로덕션으로만 소비될 때, 음악은 켜켜이 쌓인 의미의 층위를 잃어버린다. 그 음악이 품고 있던 주장이 사라지는 것이다. 역사적 맥락을 바탕으로 한 듣기는 학문적 도구를 필요로 하지 않는다. 그것은 오직 무언가가 어디서 비롯되었는지를 기꺼이 물으려는 자세, 그리고 그 답이 도착했을 때 진지하게 받아들이려는 의지만을 요구할 뿐이다.

마이애미 일렉트로닉 씬의 미래는 음악적이지 않은 힘들에 의해 결정될 것이다. 임대료가 치솟는 이 도시에서 가해지는 경제적 압박, 그리고 언더그라운드 문화를 일궈온 커뮤니티들이 자신들이 만들어온 동네에서 바깥으로 밀려나고 있는 현실이 그것이다. 공연장들은 문을 닫는다. 창고 공간들은 콘도미니엄으로 변한다. 지역의 음악적 지식을 전달하는 네트워크는 근접성에 의존한다. 사람들이 자신들이 이어가고 있는 역사와 같은 도시에서 살아갈 수 있어야 한다는 것, 그것에 의존한다. 마이애미 같은 씬에서 문화적 지속 가능성과 경제적 생존은 별개의 문제가 아니다. 그것들은 서로 다른 두 가지 방식으로 표현된 하나의 같은 질문이다.

B0YG1RL의 음악에는 이 모든 것이 담겨 있다 — 베이스의 계보, 라틴 리듬의 기반, 교차로 도시의 세계적인 유창함, 스펙터클 경제 안에서 독립적인 작업을 만들어내는 마찰. 이 음악이 세상에 퍼져나가는 이유는 그것이 구체적이기 때문이고, 자신이 어디서 왔는지 알기 때문이며, 단순히 한 도시를 대표하는 것이 아니라 그 도시를 온전히 흡수했기 때문이다. 그것이 바로 마이애미의 언더그라운드가 언제나 해온 일이다 — 고속도로 옆 창고에서, 동네와 동네 사이의 DIY 공간에서, 그 음악을 만들어낸 도시가 크레딧조차 제대로 받지 못한 채 자신의 방식으로 들려지기를 기다리는 동안 전 세계 음악 속으로 흡수된 주파수들 속에서.

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필라델피아의 소리, 시스템의 소리: 덱스터 완셀과 소울의 건축학

필라델피아 인터내셔널 레코드(PIR)의 황금기를 거쳐 간 수많은 아티스트들 중에서도 덱스터 완셀은 유독 독특한 위치를 차지한다. 작곡가이자 편곡가, 프로듀서이자 퍼포머로서 그는 70년대 소울과 R&B의 지형을 형성하는 데 결정적인 역할을 했으면서도, 그 공로에 걸맞은 인정을 받지 못한 채 오랫동안 역사의 그늘 속에 머물러 왔다. 그의 이름은 크레딧란의 작은 글씨 속에 묻혀 있었고, 그의 음악은 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 재조명되기 시작했다.

완셀의 음악 세계를 이해하려면 먼저 PIR이라는 거대한 기계를 이해해야 한다. 케니 갬블과 레온 허프가 설립한 이 레이블은 단순한 음반사가 아니었다. 그것은 하나의 사운드를 공장처럼 생산해내는 정교한 시스템이었다. MFSB라는 세션 뮤지션 집단이 그 심장부에서 쉼 없이 뛰고 있었고, 그 안에서 완셀은 건반 앞에 앉아 오케스트라와 리듬 섹션, 그리고 신시사이저 사이의 간극을 메워나갔다. 그는 이 시스템의 부품이 되기를 거부하는 동시에, 그 시스템이 가장 아름답게 작동할 수 있도록 스스로를 그 안에 녹여냈다.

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**MFSB와 집단적 창조의 윤리**

완셀 개인의 천재성을 이야기하면서도 우리는 MFSB라는 집단적 맥락을 놓쳐서는 안 된다. "Mother Father Sister Brother"의 약자인 MFSB는 단순한 스튜디오 밴드가 아니라 하나의 공동체였다. 그들은 갬블과 허프의 지휘 아래 수백 장의 앨범과 싱글에 참여했고, 개별 크레딧 없이 집단의 이름 아래 녹아들었다. 완셀은 이 구조 안에서 자신의 목소리를 잃지 않으면서도 타인의 음악을 빛나게 만드는 법을 터득했다.

테디 펜더그래스, 루 롤스, 빌리 폴, 오제이즈—이들의 대표작 뒤에는 완셀의 손길이 닿아 있다. 그는 가수의 개성을 지우지 않으면서도 노래 전체의 건축적 구조를 설계하는 역할을 맡았다. 편곡이란 결국 보이지 않는 곳에서 모든 것을 가능하게 만드는 일이다. 완셀은 그 보이지 않는 자리에서 오랫동안 필라델피아 소울의 기둥을 세워왔다.

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필라델피아의 소리는 곧 시스템의 소리였다. 그리고 그 시스템의 가장 섬세한 부분을, 가장 조용하고 가장 깊은 곳에서 작동시킨 사람이 덱스터 완셀이었다.
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필라델피아의 소리, 시스템의 소리: 덱스터 완셀과 소울의 건축학 필라델피아 인터내셔널 레코드(PIR)의 황금기를 거쳐 간 수많은 아티스트들 중에서도 덱스터 완셀은 유독 독특한 위치를 차지한다. 작곡가이자 편곡가, 프로듀서이자 퍼포머로서 그는 70년대 소울과 R&B의 지형을 형성하는 데 결정적인 역할을 했으면서도, 그 공로에 걸맞은 인정을 받지 못한 채 오랫동안 역사의 그늘 속에 머물러 왔다. 그의 이름은 크레딧란의 작은 글씨 속에 묻혀 있었고, 그의 음악은 수십 년이 지난 뒤에야 비로소 재조명되기 시작했다. 완셀의 음악 세계를 이해하려면 먼저 PIR이라는 거대한 기계를 이해해야 한다. 케니 갬블과 레온 허프가 설립한 이 레이블은 단순한 음반사가 아니었다. 그것은 하나의 사운드를 공장처럼 생산해내는 정교한 시스템이었다. MFSB라는 세션 뮤지션 집단이 그 심장부에서 쉼 없이 뛰고 있었고, 그 안에서 완셀은 건반 앞에 앉아 오케스트라와 리듬 섹션, 그리고 신시사이저 사이의 간극을 메워나갔다. 그는 이 시스템의 부품이 되기를 거부하는 동시에, 그 시스템이 가장 아름답게 작동할 수 있도록 스스로를 그 안에 녹여냈다. **우주적 소울의 발명** 완셀이 솔로 아티스트로서 남긴 작업들은 그의 진면목을 가장 선명하게 드러낸다. 1976년 발표된 데뷔 앨범 『Life on Mars』는 제목부터가 하나의 선언이었다. 당시 소울 음악이 여전히 지상의 언어—사랑과 이별, 투쟁과 저항—를 주로 말하고 있을 때, 완셀은 시선을 우주로 돌렸다. 그러나 그것은 현실 도피가 아니었다. 오히려 지구의 고통을 우주적 스케일로 확장하여 바라보는 시도였다. 신시사이저의 차갑고 광활한 질감 위에 현악의 따뜻한 온기를 얹는 그의 방식은, 인간적인 것과 기계적인 것 사이의 경계를 의도적으로 흐릿하게 만들었다. 이듬해 발표된 『Planets of Life』와 1978년의 『Time Is Slipping Away』는 이 방향성을 더욱 깊이 밀어붙였다. 특히 "Life on Mars"와 "Theme from the Planets"는 훗날 힙합 프로듀서들에게 집중적으로 샘플링되며 새로운 생명을 얻었다. 피트 록, 제이 딜라, 노토리어스 B.I.G.의 프로덕션 팀에 이르기까지, 완셀의 멜로디 라인과 리듬 구조는 90년대 동부 해안 힙합의 DNA 깊숙이 새겨졌다. 이는 단순한 우연이 아니었다. 완셀의 음악에는 루프로 잘라내어 반복해도 그 아름다움이 소멸되지 않는 구조적 견고함이 있었다. **MFSB와 집단적 창조의 윤리** 완셀 개인의 천재성을 이야기하면서도 우리는 MFSB라는 집단적 맥락을 놓쳐서는 안 된다. "Mother Father Sister Brother"의 약자인 MFSB는 단순한 스튜디오 밴드가 아니라 하나의 공동체였다. 그들은 갬블과 허프의 지휘 아래 수백 장의 앨범과 싱글에 참여했고, 개별 크레딧 없이 집단의 이름 아래 녹아들었다. 완셀은 이 구조 안에서 자신의 목소리를 잃지 않으면서도 타인의 음악을 빛나게 만드는 법을 터득했다. 테디 펜더그래스, 루 롤스, 빌리 폴, 오제이즈—이들의 대표작 뒤에는 완셀의 손길이 닿아 있다. 그는 가수의 개성을 지우지 않으면서도 노래 전체의 건축적 구조를 설계하는 역할을 맡았다. 편곡이란 결국 보이지 않는 곳에서 모든 것을 가능하게 만드는 일이다. 완셀은 그 보이지 않는 자리에서 오랫동안 필라델피아 소울의 기둥을 세워왔다. **잊혀진 자의 귀환** 완셀이 다시 주목받기 시작한 것은 아이러니하게도 그의 음악을 샘플링한 힙합 트랙들이 차트를 석권하면서부터였다. 원작자는 잊혔지만 그 원작이 낳은 자식들은 전 세계에서 울려 퍼졌다. 이 역설은 블랙 음악의 역사에서 반복되어온 비극적인 패턴의 또 다른 변주였다. 창조자는 지워지고, 창조물은 다른 맥락에서 소비된다. 그러나 완셀의 경우, 이 과정은 결국 재발견으로 이어졌다. 레코드 컬렉터들과 음악 저널리스트들이 샘플의 출처를 추적하기 시작했고, 그의 솔로 앨범들은 고가의 희귀반으로 거래되기 시작했다. 2000년대 이후 재발매된 그의 앨범들은 새로운 세대의 청자들에게 닿았고, 그제야 완셀은 자신이 마땅히 받았어야 할 자리로 조금씩 걸어 들어올 수 있었다. **소울의 건축가** 덱스터 완셀을 단순히 PIR의 세션맨이나 샘플링의 원천으로만 규정하는 것은 그를 두 번 지우는 일이다. 그는 필라델피아 소울이라는 거대한 건물의 보이지 않는 뼈대를 설계한 건축가였다. 신시사이저와 오케스트라, 리듬과 멜로디, 지구와 우주—그는 이 모든 대립쌍 사이에서 다리를 놓았다. 그의 음악은 특정 시대의 산물이면서도, 어떤 시대에도 속하지 않는 시간 초월적인 무언가를 향해 끊임없이 손을 뻗는다. 필라델피아의 소리는 곧 시스템의 소리였다. 그리고 그 시스템의 가장 섬세한 부분을, 가장 조용하고 가장 깊은 곳에서 작동시킨 사람이 덱스터 완셀이었다.

덱스터 완셀은 필라델피아 사운드를 내부에서 직접 구축하는 데 일조했다 — 소울 음악 역사상 가장 야심찬 집단적 프로젝트 중 하나를 뒤에서 조용히 이끈 작곡가이자 설계자였다.

2026년 6월 5일

움직일 수 있는 권리: 배드 버니와 라틴 아티스트의 문화적 영역 재협상

배드 버니는 모순처럼 보인다. 그는 세계에서 가장 많이 스트리밍되는 아티스트 중 한 명이면서도, 자신의 음악을 영어로 녹음하라는 압박을 일관되게 거부해왔다. 그는 슈퍼볼 하프타임 쇼 무대에 섰지만, 주류 팝 시장에 영합하는 것을 거부했다. 그는 레게톤을 글로벌 현상으로 끌어올렸지만, 동시에 그 장르의 경계를 허물었다. 그런데 이것이 과연 모순일까, 아니면 치밀하게 계산된 문화적 전략일까?

이 질문은 단순히 한 아티스트의 커리어를 넘어서는 의미를 지닌다. 배드 버니의 행보는 라틴 아티스트들이 글로벌 음악 시장에서 어떤 조건으로 존재할 수 있는지를 둘러싼 오래된 협상의 역사와 맞닿아 있기 때문이다. 그리고 그 역사를 이해하지 않고서는, 그가 왜 지금 이토록 중요한지를 제대로 파악할 수 없다.

**크로스오버의 신화**

라틴 아티스트가 미국 주류 시장에서 성공을 거두는 방식은 오랫동안 하나의 공식처럼 굳어져 있었다. 이른바 '크로스오버'라 불리는 이 공식은 단순히 음악적 혼합을 의미하는 것이 아니었다. 그것은 일종의 문화적 거래였다. 스페인어를 줄이거나 없애고, 영어 앨범을 발표하고, 미국 시장이 소화하기 쉬운 방식으로 자신의 정체성을 재포장하는 것. 성공의 대가로 출신을 희석시키는 것이 불문율처럼 작동했다.

1990년대 후반, 리키 마틴과 마크 앤서니, 제니퍼 로페즈가 이끈 이른바 '라틴 팝 폭발(Latin Pop Explosion)'은 이 공식의 절정이었다. 리키 마틴의 "Livin' la Vida Loca"는 라틴 음악이 미국 팝 차트를 정복할 수 있다는 것을 증명했지만, 그것은 영어로 불린 노래였다. 마크 앤서니는 살사의 대가였지만, 그의 첫 번째 대형 성공작은 영어 팝 앨범이었다. 시장이 원하는 것은 라틴의 '향기'였지, 라틴의 '언어'가 아니었다.

이 시대의 논리는 명확했다. 라틴 아티스트는 이국적인 매력을 제공하되, 언어적 장벽은 제거해야 했다. 문화적 정체성은 상품화될 수 있었지만, 그것이 접근성을 방해해서는 안 됐다. 달리 말하면, 라틴다움은 허용됐지만 그것은 번역되고 희석된 형태여야 했다.

물론 예외는 있었다. 셀레나는 스페인어로 노래하며 텍사스와 멕시코 국경 지대의 문화적 복잡성을 온전히 담아낸 채 미국에서 거대한 팬덤을 구축했다. 그러나 그녀의 주류 돌파는 비극적인 죽음 이후에야 완성됐고, 살아있는 동안 그녀는 여전히 영어 앨범을 준비하고 있었다. 시장의 논리는 그녀에게도 예외를 두지 않으려 했다.

**스트리밍이 바꾼 것들**

배드 버니가 등장한 2010년대 후반은 음악 산업의 구조 자체가 변하고 있던 시기였다. 스트리밍 플랫폼의 부상은 단순히 음악을 소비하는 방식을 바꾼 것이 아니라, 누가 무엇을 들을 수 있는지를 결정하는 게이트키퍼의 역할을 약화시켰다. 라디오 방송국, 음반사의 홍보팀, 음악 전문 채널이 쥐고 있던 권력이 알고리즘과 플레이리스트 편집자들에게로 이동했고, 그 과정에서 지리적·언어적 경계가 흐려지기 시작했다.

스페인어 음악은 이미 세계적으로 거대한 시장을 형성하고 있었다. 스페인어는 세계에서 두 번째로 많은 원어민 화자를 보유한 언어이며, 미국 내 히스패닉 인구는 전체 인구의 약 19%에 달한다. 하지만 음악 산업은 이 현실을 제대로 반영하지 못하고 있었다. 주류 팝 시장은 여전히 영어 중심이었고, 스페인어 음악은 '라틴' 카테고리에 별도로 분류되어 메인스트림과 구분됐다.

레게톤은 이 구조에 균열을 내기 시작했다. 다디 양키의 "Gasolina"(2004)가 클럽 문화를 통해 언어 장벽을 넘어 퍼져나갔고, 루이스 폰시와 다디 양키의 "Despacito"(2017)는 스포티파이 역사상 가장 많이 스트리밍된 곡 중 하나가 됐다. 하지만 아이러니하게도, "Despacito"가 진정한 글로벌 히트가 되는 데는 저스틴 비버의 영어 리믹스 버전이 결정적인 역할을 했다. 여전히 영어라는 언어는 글로벌 접근성의 열쇠처럼 작동하고 있었다.

배드 버니는 이 맥락 속에서 등장했다. 그런데 그는 다른 선택을 했다.

**번역을 거부하는 것의 의미**

후안 헤라르도 루이스 아르셀라는 1994년 푸에르토리코 산후안 근처의 베가 바하에서 태어났다. 배드 버니라는 예명으로 활동하는 그는 슈퍼마켓에서 봉투를 포장하는 아르바이트를 하면서 사운드클라우드에 음악을 올리기 시작했고, 2016년 "Diles"가 바이럴되면서 음악 산업의 주목을 받았다. 그의 초기 음악은 트랩과 레게톤의 혼합이었으며, 처음부터 전적으로 스페인어로 만들어졌다.

배드 버니가 주목받기 시작했을 때, 그에게도 영어 음악을 만들라는 압박이 있었다는 것은 공공연한 사실이다. 그는 이를 거부했다. 그런데 그의 거부는 단순한 고집이 아니었다. 그것은 일종의 선언이었다.

"나는 내 언어로 노래한다. 이것이 나다." 그는 여러 인터뷰에서 이 입장을 반복해서 밝혔다. 하지만 더 중요한 것은 그가 말로만 이 입장을 취한 것이 아니라, 실제로 그것을 실천했다는 점이다. 2022년 앨범 'Un Verano Sin Ti'는 스트리밍 역사상 가장 많이 재생된 앨범 중 하나가 됐다. 그래미 올해의 앨범상 후보에 오른 최초의 스페인어 앨범이기도 했다. 그 앨범에는 영어 가사가 거의 없었다.

이것이 의미하는 바는 무엇인가? 글로벌 음악 시장이 마침내 번역 없이도 스페인어 음악을 받아들일 준비가 됐다는 것인가? 아니면 배드 버니라는 특정 아티스트의 카리스마와 음악적 탁월함이 언어 장벽을 극복하게 만든 것인가? 아마도 둘 다일 것이다. 하지만 그 두 가지 설명 모두 더 근본적인 무언가를 가리키고 있다. 음악에서 '접근성'의 개념 자체가 변하고 있다는 것.

**장르를 넘나드는 것의 정치학**

배드 버니의 문화적 전략에서 또 하나의 핵심은 그의 장르 유동성이다. 그는 레게톤을 기반으로 하지만, 거기에 머물지 않는다. 트랩, 볼레로, 살사, 메렝게, 록, 팝, 심지어 인디 포크의 요소들이 그의 음악 안에서 공존한다. 'Un Verano Sin Ti'는 카리브해 음악의 다양한 전통을 하나의 앨범 안에 녹여낸 야심 찬 작업이었고, 비평가들은 이를 개인적인 향수와 집단적인 문화 정체성의 기록으로 읽었다.

그런데 이 장르적 유동성은 단순한 실험 정신의 발현이 아니다. 그것은 특정한 문화적 주장을 담고 있다. 라틴 음악을 단일한 장르나 스타일로 환원하는 것을 거부하는 것, 그것이 '레게톤=라틴 음악'이라는 등식을 강요하는 외부의 시선에 대한 저항이다.

미국의 주류 음악 산업은 라틴 음악을 종종 단일한 카테고리로 취급한다. 그래미 어워드의 '라틴 팝' 또는 '라틴 어반' 카테고리는 실제로는 엄청나게 다양한 지역적, 스타일적 전통을 하나로 묶는다. 쿠바의 살사와 콜롬비아의 쿰비아와 아르헨티나의 탱고와 푸에르토리코의 레게톤이 모두 '라틴 음악'이라는 하나의 박스에 넣어진다. 이는 편의를 위한 분류이지만, 동시에 그것은 이 음악들의 구체적인 역사와 문화적 맥락을 지워버리는 효과를 낳는다.

배드 버니가 카리브해의 다양한 음악적 전통들을 자신의 작업 안에 가져올 때, 그는 이 단순화에 저항하고 있다. 그는 라틴 음악의 다양성과 복잡성을 주장하고 있다. 그리고 그는 이것을 학술적인 주장이 아니라 음악 자체를 통해 하고 있다.

**몸의 정치학: 젠더와 섹슈얼리티**

배드 버니의 문화적 전략에서 가장 급진적인 측면 중 하나는 젠더와 섹슈얼리티에 대한 그의 접근 방식이다. 그는 페미니스트적 입장을 공개적으로 밝혀왔고, 여성에 대한 폭력을 비판하는 작업을 해왔다. 2020년 그는 푸에르토리코에서 여성 살해(femicide)에 항의하는 시위에 참여했고, 자신의 투어 동안 피살된 여성들의 사진을 담은 공식 영상을 선보였다.

그런데 더 주목할 만한 것은 그의 젠더 표현이다. 그는 스커트를 입고, 매니큐어를 바르고, 전통적으로 여성적이라고 여겨지는 패션 요소들을 거리낌 없이 채택한다. 이는 마초이즘의 문화가 강하게 남아있는 라틴 음악 씬에서, 특히 레게톤이라는 장르
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움직일 수 있는 권리: 배드 버니와 라틴 아티스트의 문화적 영역 재협상 배드 버니는 모순처럼 보인다. 그는 세계에서 가장 많이 스트리밍되는 아티스트 중 한 명이면서도, 자신의 음악을 영어로 녹음하라는 압박을 일관되게 거부해왔다. 그는 슈퍼볼 하프타임 쇼 무대에 섰지만, 주류 팝 시장에 영합하는 것을 거부했다. 그는 레게톤을 글로벌 현상으로 끌어올렸지만, 동시에 그 장르의 경계를 허물었다. 그런데 이것이 과연 모순일까, 아니면 치밀하게 계산된 문화적 전략일까? 이 질문은 단순히 한 아티스트의 커리어를 넘어서는 의미를 지닌다. 배드 버니의 행보는 라틴 아티스트들이 글로벌 음악 시장에서 어떤 조건으로 존재할 수 있는지를 둘러싼 오래된 협상의 역사와 맞닿아 있기 때문이다. 그리고 그 역사를 이해하지 않고서는, 그가 왜 지금 이토록 중요한지를 제대로 파악할 수 없다. **크로스오버의 신화** 라틴 아티스트가 미국 주류 시장에서 성공을 거두는 방식은 오랫동안 하나의 공식처럼 굳어져 있었다. 이른바 '크로스오버'라 불리는 이 공식은 단순히 음악적 혼합을 의미하는 것이 아니었다. 그것은 일종의 문화적 거래였다. 스페인어를 줄이거나 없애고, 영어 앨범을 발표하고, 미국 시장이 소화하기 쉬운 방식으로 자신의 정체성을 재포장하는 것. 성공의 대가로 출신을 희석시키는 것이 불문율처럼 작동했다. 1990년대 후반, 리키 마틴과 마크 앤서니, 제니퍼 로페즈가 이끈 이른바 '라틴 팝 폭발(Latin Pop Explosion)'은 이 공식의 절정이었다. 리키 마틴의 "Livin' la Vida Loca"는 라틴 음악이 미국 팝 차트를 정복할 수 있다는 것을 증명했지만, 그것은 영어로 불린 노래였다. 마크 앤서니는 살사의 대가였지만, 그의 첫 번째 대형 성공작은 영어 팝 앨범이었다. 시장이 원하는 것은 라틴의 '향기'였지, 라틴의 '언어'가 아니었다. 이 시대의 논리는 명확했다. 라틴 아티스트는 이국적인 매력을 제공하되, 언어적 장벽은 제거해야 했다. 문화적 정체성은 상품화될 수 있었지만, 그것이 접근성을 방해해서는 안 됐다. 달리 말하면, 라틴다움은 허용됐지만 그것은 번역되고 희석된 형태여야 했다. 물론 예외는 있었다. 셀레나는 스페인어로 노래하며 텍사스와 멕시코 국경 지대의 문화적 복잡성을 온전히 담아낸 채 미국에서 거대한 팬덤을 구축했다. 그러나 그녀의 주류 돌파는 비극적인 죽음 이후에야 완성됐고, 살아있는 동안 그녀는 여전히 영어 앨범을 준비하고 있었다. 시장의 논리는 그녀에게도 예외를 두지 않으려 했다. **스트리밍이 바꾼 것들** 배드 버니가 등장한 2010년대 후반은 음악 산업의 구조 자체가 변하고 있던 시기였다. 스트리밍 플랫폼의 부상은 단순히 음악을 소비하는 방식을 바꾼 것이 아니라, 누가 무엇을 들을 수 있는지를 결정하는 게이트키퍼의 역할을 약화시켰다. 라디오 방송국, 음반사의 홍보팀, 음악 전문 채널이 쥐고 있던 권력이 알고리즘과 플레이리스트 편집자들에게로 이동했고, 그 과정에서 지리적·언어적 경계가 흐려지기 시작했다. 스페인어 음악은 이미 세계적으로 거대한 시장을 형성하고 있었다. 스페인어는 세계에서 두 번째로 많은 원어민 화자를 보유한 언어이며, 미국 내 히스패닉 인구는 전체 인구의 약 19%에 달한다. 하지만 음악 산업은 이 현실을 제대로 반영하지 못하고 있었다. 주류 팝 시장은 여전히 영어 중심이었고, 스페인어 음악은 '라틴' 카테고리에 별도로 분류되어 메인스트림과 구분됐다. 레게톤은 이 구조에 균열을 내기 시작했다. 다디 양키의 "Gasolina"(2004)가 클럽 문화를 통해 언어 장벽을 넘어 퍼져나갔고, 루이스 폰시와 다디 양키의 "Despacito"(2017)는 스포티파이 역사상 가장 많이 스트리밍된 곡 중 하나가 됐다. 하지만 아이러니하게도, "Despacito"가 진정한 글로벌 히트가 되는 데는 저스틴 비버의 영어 리믹스 버전이 결정적인 역할을 했다. 여전히 영어라는 언어는 글로벌 접근성의 열쇠처럼 작동하고 있었다. 배드 버니는 이 맥락 속에서 등장했다. 그런데 그는 다른 선택을 했다. **번역을 거부하는 것의 의미** 후안 헤라르도 루이스 아르셀라는 1994년 푸에르토리코 산후안 근처의 베가 바하에서 태어났다. 배드 버니라는 예명으로 활동하는 그는 슈퍼마켓에서 봉투를 포장하는 아르바이트를 하면서 사운드클라우드에 음악을 올리기 시작했고, 2016년 "Diles"가 바이럴되면서 음악 산업의 주목을 받았다. 그의 초기 음악은 트랩과 레게톤의 혼합이었으며, 처음부터 전적으로 스페인어로 만들어졌다. 배드 버니가 주목받기 시작했을 때, 그에게도 영어 음악을 만들라는 압박이 있었다는 것은 공공연한 사실이다. 그는 이를 거부했다. 그런데 그의 거부는 단순한 고집이 아니었다. 그것은 일종의 선언이었다. "나는 내 언어로 노래한다. 이것이 나다." 그는 여러 인터뷰에서 이 입장을 반복해서 밝혔다. 하지만 더 중요한 것은 그가 말로만 이 입장을 취한 것이 아니라, 실제로 그것을 실천했다는 점이다. 2022년 앨범 'Un Verano Sin Ti'는 스트리밍 역사상 가장 많이 재생된 앨범 중 하나가 됐다. 그래미 올해의 앨범상 후보에 오른 최초의 스페인어 앨범이기도 했다. 그 앨범에는 영어 가사가 거의 없었다. 이것이 의미하는 바는 무엇인가? 글로벌 음악 시장이 마침내 번역 없이도 스페인어 음악을 받아들일 준비가 됐다는 것인가? 아니면 배드 버니라는 특정 아티스트의 카리스마와 음악적 탁월함이 언어 장벽을 극복하게 만든 것인가? 아마도 둘 다일 것이다. 하지만 그 두 가지 설명 모두 더 근본적인 무언가를 가리키고 있다. 음악에서 '접근성'의 개념 자체가 변하고 있다는 것. **장르를 넘나드는 것의 정치학** 배드 버니의 문화적 전략에서 또 하나의 핵심은 그의 장르 유동성이다. 그는 레게톤을 기반으로 하지만, 거기에 머물지 않는다. 트랩, 볼레로, 살사, 메렝게, 록, 팝, 심지어 인디 포크의 요소들이 그의 음악 안에서 공존한다. 'Un Verano Sin Ti'는 카리브해 음악의 다양한 전통을 하나의 앨범 안에 녹여낸 야심 찬 작업이었고, 비평가들은 이를 개인적인 향수와 집단적인 문화 정체성의 기록으로 읽었다. 그런데 이 장르적 유동성은 단순한 실험 정신의 발현이 아니다. 그것은 특정한 문화적 주장을 담고 있다. 라틴 음악을 단일한 장르나 스타일로 환원하는 것을 거부하는 것, 그것이 '레게톤=라틴 음악'이라는 등식을 강요하는 외부의 시선에 대한 저항이다. 미국의 주류 음악 산업은 라틴 음악을 종종 단일한 카테고리로 취급한다. 그래미 어워드의 '라틴 팝' 또는 '라틴 어반' 카테고리는 실제로는 엄청나게 다양한 지역적, 스타일적 전통을 하나로 묶는다. 쿠바의 살사와 콜롬비아의 쿰비아와 아르헨티나의 탱고와 푸에르토리코의 레게톤이 모두 '라틴 음악'이라는 하나의 박스에 넣어진다. 이는 편의를 위한 분류이지만, 동시에 그것은 이 음악들의 구체적인 역사와 문화적 맥락을 지워버리는 효과를 낳는다. 배드 버니가 카리브해의 다양한 음악적 전통들을 자신의 작업 안에 가져올 때, 그는 이 단순화에 저항하고 있다. 그는 라틴 음악의 다양성과 복잡성을 주장하고 있다. 그리고 그는 이것을 학술적인 주장이 아니라 음악 자체를 통해 하고 있다. **몸의 정치학: 젠더와 섹슈얼리티** 배드 버니의 문화적 전략에서 가장 급진적인 측면 중 하나는 젠더와 섹슈얼리티에 대한 그의 접근 방식이다. 그는 페미니스트적 입장을 공개적으로 밝혀왔고, 여성에 대한 폭력을 비판하는 작업을 해왔다. 2020년 그는 푸에르토리코에서 여성 살해(femicide)에 항의하는 시위에 참여했고, 자신의 투어 동안 피살된 여성들의 사진을 담은 공식 영상을 선보였다. 그런데 더 주목할 만한 것은 그의 젠더 표현이다. 그는 스커트를 입고, 매니큐어를 바르고, 전통적으로 여성적이라고 여겨지는 패션 요소들을 거리낌 없이 채택한다. 이는 마초이즘의 문화가 강하게 남아있는 라틴 음악 씬에서, 특히 레게톤이라는 장르

배드 버니는 동화(同化) 계약을 거부하고, 푸에르토리코인으로서의 정체성을 포기하지 않은 채 패션, 영화 등 다양한 분야로 영역을 확장하며 라틴 아티스트들을 위한 새로운 규칙을 써 내려갔다.

2026년 6월 4일